八台子村的这一段长城在万里长城中最为与众不同，因为这里融入了近代中国东西交融的历史。八台子村位于山西与内蒙的交界处，一段有着五六百年历史的长城就静卧在村北的山梁上，这段长城属于雁门关以北的外长城。现在长城已毁大半，留下一个接一个的屯兵堡。这里最为特别的要数离长城不远处的那座哥特式教堂，这座教堂相传已经有200多年的历史，现今只剩下了教堂尖尖的屋顶，雕梁画栋依稀可见，充满了异域风情。李少文在《图文长城》山西卷中写道：“这是一座哥特式教堂，原叫圣母堂。圣母堂石砌砖雕，气势宏伟，充满异域风格。”此教堂初创于1876年，是一德国神父所建，1900年庚子之乱被毁，1901年复建，抗日战争和解放后再度被毁。当年的教堂大堂能容纳850人礼拜，附属房屋70间。而现在“只剩下孤独的塔楼矗立在荒凉的山上，......
八台子村的这一段长城在万里长城中最为与众不同，因为这里融入了近代中国东西交融的历史。八台子村位于山西与内蒙的交界处，一段有着五六百年历史的长城就静卧在村北的山梁上，这段长城属于雁门关以北的外长城。现在长城已毁大半，留下一个接一个的屯兵堡。这里最为特别的要数离长城不远处的那座哥特式教堂，这座教堂相传已经有200多年的历史，现今只剩下了教堂尖尖的屋顶，雕梁画栋依稀可见，充满了异域风情。李少文在《图文长城》山西卷中写道：“这是一座哥特式教堂，原叫圣母堂。圣母堂石砌砖雕，气势宏伟，充满异域风格。”此教堂初创于1876年，是一德国神父所建，1900年庚子之乱被毁，1901年复建，抗日战争和解放后再度被毁。当年的教堂大堂能容纳850人礼拜，附属房屋70间。而现在“只剩下孤独的塔楼矗立在荒凉的山上，与残破的长城为伴。”八台子村的村民在教堂后的圣母山上修建了一座立有圣母抱耶稣相的白色的亭子。在亭子下方的山坡上还建有了一个祭祀台，是村民们进行弥撒的场所。站在圣母山上可一览长城、教堂和村落的全景。
八台子村的这一段长城在万里长城中最为与众不同，因为这里融入了近代中国东西交融的历史。八台子村位于山西与内蒙的交界处，一段有着五六百年历史的长城就静卧在村北的山梁上，这段长城属于雁门关以北的外长城。现在长城已毁大半，留下一个接一个的屯兵堡。这里最为特别的要数离长城不远处的那座哥特式教堂，这座教堂相传已经有200多年的历史，现今只剩下了教堂尖尖的屋顶，雕梁画栋依稀可见，充满了异域风情。李少文在《图文长城》山西卷中写道：“这是一座哥特式教堂，原叫圣母堂。圣母堂石砌砖雕，气势宏伟，充满异域风格。”此教堂初创于1876年，是一德国神父所建，1900年庚子之乱被毁，1901年复建，抗日战争和解放后再度被毁。当年的教堂大堂能容纳850人礼拜，附属房屋70间。而现在“只剩下孤独的塔楼矗立在荒凉的山上，与残破的长城为伴。”八台子村的村民在教堂后的圣母山上修建了一座立有圣母抱耶稣相的白色的亭子。在亭子下方的山坡上还建有了一个祭祀台，是村民们进行弥撒的场所。站在圣母山上可一览长城、教堂和村落的全景。
