云洞岩的闽南宗教文化及历代名人

　闽南人除信奉道教、佛教、伊斯兰教为主兼信仰印度教、基督教和摩尼教外，最富有特色的是民间除信仰中华民族古代共同信奉的诸神(如土地公等)外，还信奉实有其人被尊为神灵的保生大帝(吴夲)、妈祖(林默)、广泽尊王(俗称“圣王公”，原名郭忠福)、清水祖师(陈普足)。宗族文化也是闽南文化的重要组成部分。闽南地区宗族文化十分发达，重视宗族亲情、重视编修族谱和重视宗祠建筑是其标志。 

历代名人 

　　云洞岩被誉为“闽南第一洞天”、“福建第二碑林”的风景文化名山，有大小洞穴四十余处，历代各体书法题刻二百余处。宋代理学家朱熹在此讲学，并留下“溪山第一”的题刻。唐代许碏，明代理学家蔡烈、丰熙、周瑛、林达、林魁、古文学家王慎中，清代杨道泰、马负书等历代名人均有留迹于此。 

　　朱熹 

　　朱熹字元晦、一字仲晦，号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县(今江西省婺源)，出生于南剑州尤溪。19岁进士及第，曾任荆湖南路安抚使，仕至宝文阁待制。为政期间，申敕令、惩奸吏、治绩显赫。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。 

　　许碏 

　　许碏，高阳人。青年时期认真读书为进士作准备，但是屡次应举不第。晚年在王屋山学道，周游过五岳名山洞府。后来从峨眉山经两京，又由襄汴来到江淮，茅山、天台山、四明山、仙都山、委羽山、武夷山、霍桐山、罗浮山，没有不游遍的。所到之处，都在悬崖峭壁、人上不去的地方，题字说：许碏自峨眉山寻偃月子到此。目睹他笔迹的人，没有不赞叹他的神异的，但终究不知道偃月子是谁。 

　　蔡烈 

　　蔡烈(1479年-1558年)，字文继，龙溪人，少时为庠生，从师晋江蔡清，后又受学于莆田陈茂烈。明嘉靖年隐居鹤鸣山(漳州云洞岩)白云洞讲学，时四方名士访道问业接踵而至。学者称他为“鹤峰先生”。所著有《孝经定本》、《大学格物致知传》、《道南录》、《朱子晚年定论》、《诸儒正论》、《大儒粹言》、《读书录》等若干卷。 

　　王慎中 

　　王慎中 (1509年～1559年)字道思，早年因读书于清源山中峰遵岩，号遵岩居士，后号南江。因家庭排行第二，又称王仲子。汉族，晋江(今属福建)人。明代诗人、散文家，嘉靖八才子之首，为明朝反复古风的代表人物之一。 

六、建筑文化 

　　湘桥村地处漳州市龙文区蓝田镇，位于漳州平原九龙江畔，九龙江支流九十九湾内河绕村而过，称为湘江，古有一桥供学童通往隔岸上私塾，故名为湘桥。 

　　走进湘桥村，“大夫第”、“翰林第”、“贡元第”、“进士第”等10余座历经数百年的明清古建筑便赫然于眼前。这些古厝建于清朝至民国初期，均坐东北朝西南，每座之间留有2米多宽的通道，一字形排开，座座相连，总长200多米。每座古厝结构规格大致相同，为五进式或三进式。屋前石埕连片，都设旗座，立旗杆，旗杆石上有凿孔，依官阶大小分为圆、方、六角、八角等形状，旗座四面雕有飞禽走兽，惟妙惟肖，栩栩如生。 

　　“大夫第”是这些古厝中最早修建的，也是最壮观宅第之一，占地近五亩，是典型的清代官宅建筑。“大夫第”始建于清朝康熙年间，是康熙年间进士黄金钟的故居。“大夫第”属五进大宅，宽33米，深90米，采用砖石土木结构，古香古色，气宇轩昂。宅院大门额顶悬挂“大夫第”匾，一对雕有喜鹊、寿鹤、麒麟等吉兽祥鸟的石鼓，历经几百年风雨依然蹲守在大门旁。大院内朱廊画壁，长廊曲回。宅内每进各设屏风，且均有天井，晴时能晒日，雨时能排涝。天井内花架、花坛倚墙而设，淡雅清幽。 

　　大夫第系黄金钟故居，属五进大宅，宽33米，深90米，为石、砖、土木结构。第一进为二房一厅，傍有廊连接第二进。第二进有四房二厅，两侧留有通道，便利进出其他各进;第三、四、五进各四房一厅，每进均设屏风，屏风上各有雕刻精细的镂空花鸟及象形图案。每进之间为天井，供通风采光，养花种草。大夫第西侧为护厝，均为二房一厅，并留有四个护门，形成了与各进之间既能相通又相对独立的居住空间，这对于当时的大户人家来说，其设计是别具匠心的，既可减少各房之间的矛盾，又可防盗防火。更为特别的是其屋顶建造，不仅各进均采用闽南传统的歇山式燕尾翘脊，就连护厝的屋顶也采用了这种建筑风格。这样主次屋顶浑然一体，更显其古朴端严及主人地位之尊贵。 

　　在古厝群中间，还矗立着一座保存完好的华佗庙，它是全省唯一的华佗庙。该庙始建于明朝中期，属土木结构，占地近一亩，庙内供三国时名医华佗。主殿左右墙上分别题写着“忠孝”、“廉节”大字，相传是明末大书法家朱熹的手笔。 

　　华佗庙虽面积不大，但却有三个镇庙之宝。一个是“畚”窗。“畚”字窗在我国古建筑上也广为寺庙所用，一般为砖、石、木结构，而华佗庙的“畚”字窗却是砖木混用，外围为砖，烧制成“龙”纹图案，惟妙惟肖;内径为石，用材为青石，精雕细刻，巧夺天工。第二个是主殿左右两墙分别书“忠孝”、“廉节”四个行书大字，每字约两米，用笔苍劲有力，结构严谨，非大家手笔莫属，相传为明末大书法家黄道周所书。第三是大殿上悬挂的“仙方妙著”巨匾。相传清嘉庆年间，闽浙水师提督王得禄之嫂得一腹胀怪病，百般医治未见其效。因王得禄幼年父母双亡，由其嫂一手带大，故视其嫂如母。大嫂的怪病令他万分焦急，当得知龙溪湘桥有座华佗庙药签灵验后，便派亲信到庙求神问药，其嫂果然药到病除。王得禄大喜，亲自从厦门乘船至湘江华佗庙答谢，并送上亲题的“仙方妙著”巨匾。独特的建筑、神奇的传说，吸引着四方人士前来祈祷健康长寿，华佗庙也因此入编《福建地方文化研究丛书》。