南华寺游记

　　想去南华寺，是在读了《六祖坛经》之后，感觉六祖慧能大师的形象在我心里亲切起来，于是生起了去拜谒惠能大师的念头。当这个念头时时萦绕在我的心头，不能自已的时候，就去了。

　　经过一昼夜的长途奔波，到韶关的时候天空中飘零着丝丝小雨，点点滴滴，落在浮尘飞舞的大地，落在静静流淌的河面。夜色渐浓，华灯初上，急匆匆的人们犹如过江之鲫，车流人海，各种噪声交杂在一起，形成了滚滚红尘中的浮世生活。只有我这流浪者，缓缓而行，时而停驻，时而张望，享受这细细的雨所带来的微微凉意。

　　走在风雨中，来到山门前。远远就看见了古木护持下山门上的“曹溪”二字，走近来看，写着“庾岭继东山法脉，曹溪开洙泗禅门”。门票20元，检票入内。行走在山道间，用心体会这千年古刹的意境，边观赏风景，边取景拍照。雨，一直在下，不大不小，不疾不徐。这是在为我洗尘吗?洗去我身上的浮尘?洗净我心中的积尘?让我清清净净的来拜谒惠能大师吗?“曹溪法雨落，世上浮尘涤”，我在心里轻轻的反复吟咏这突然冒出来的两句话。

　　四周都是参天茂盛的古木，地面和台阶已被雨水冲洗的很干净，偶然飘落满地的落花、落叶也不是那种干枯萎靡的样子，在雨水的滋润和映着天空的反光下依然闪烁着生命的光辉，透露着一种诗意的安详。环境很幽静，雨点打在伞上、落在树叶上，刷刷的声音奏出一曲天籁之音，渗入我的心里，感受到了这千年古刹庄严肃穆、幽静深远而又亲切和谐的气氛，那种清思涤虑、心旷神怡的感觉油然而生。

　　循路前行，拾级而上，过了宝林门，从东边廊下走到天王殿。行走间，人渐渐多了起来，成群结队的烧香拜佛。只有我一个人走走停停，东张西望，偶尔会看到他们看我的有点异样的眼神。

　　在天王殿，四大天王塑像两两分立东西两厢，笑容满面的弥勒佛塑像坐于正中屏墙神龛之上。呵呵，有点奇怪，供奉弥勒佛的地方，偏偏叫做天王殿，好像佛的级别比天王高不少啊。

　　弥勒佛像两侧有副对联给了我当头棒喝，让我怦然心动，上联是：“日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠，不知众檀越信心时将何物供养;”下联是：“年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，试问这头陀得意处有甚么来由。”

　　“不知众檀越信心时将何物供养”，是啊，将何物供养?将何物供养?我想，我不知道将何物供养，我不知道我有什么，我也不知道佛和六祖惠能大师需要什么，我不知道我为什么要供养，我也不知道他们需不需要我的供养，我更不知道我有何求。我来拜谒六祖惠能大师，只带了我的景仰，带了我的诚心，我不知道这够不够。我的内心是有一点迷惑和困扰，是因为那最根深蒂固的无明之源，在我的心灵之根，在我的灵魂之蒂，可我没有要求得到答案，没有要求得到解脱。无欲则无求，我知道的，可我还做不到。“将何物供养?”不光是对佛、对惠能大师，对我自己，对我的亲人、我的父母，以至于对这个社会，我又能做些什么、供养些什么呢?我默默的思索着，没有答案。

　　出了大殿，继续延东廊上行。有一个为青海玉树地震募捐的箱子和启示，我走上前去，投下了我的一点心意。其实我对募捐不很热衷，我更希望有机会亲力亲为得去帮助他们。我也不为他们祈祷，我不知道那样有没有用。我只知道我所遇到的受苦受难的人们之中，没有哪一位因为诚心的祈祷而改变了自己的境遇。愿望总是那样美好，而现实，又总是那么残酷。

　　我走进大雄宝殿，转了一圈，里面主要供奉的是三宝佛，释伽牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛，还有彩塑的五百罗汉。大雄宝殿是一座寺院的主殿，可正因为是主殿，每座寺院都有，所以感觉都差不多。

　　大殿后面是藏经阁和灵照塔，其后就是祖殿，供奉六祖真身的大殿了。站在门前，心里稍有波澜，但也不是那种很期待、很紧张的感觉，很微妙，无法言说，好像马上就要见到一位很多年未见面的师长的感觉吧。进的殿来，中间是惠能大师，左边是憨山和尚，右面是丹田和尚，三位觉者都是真身示现。

　　我走向前去，先从东侧仔细的瞻仰惠能大师的法身，然后又走到西侧，看到围栏开了一个口，里面有拜墩，便走了进去，站在惠能大师的右手侧抬头细细的瞻仰大师的遗容。也许是光线明灭变幻的缘故，也许是塑像栩栩如生的缘故，也许是我的内心感觉的缘故，惠能大师慈眉善目，好像嘴唇微动、笑容可掬的说法，仿佛开示着不立文字的微妙禅法，只是听不到声音而已。良久，我又回身瞻仰憨山大师的真身，感觉憨山大师面容沉静庄严，入定一般。而丹田大师，由于角度和光线的原因，却看不太清楚，也许是缘分不到吧。这时一位女居士也在里面正走出去，拉着围绳要扣在立杆上，我这才知道原来里面是不让进去的。我赶紧接过围绳扣在立杆上，感觉脸上微有些烧，有点不好意思，太唐突了(呵呵，修行不够啊，在大师面前现形了)。同时心里又觉得真是有缘啊，居然能够这么近距离的亲近大师，难道这不是机缘吗?

　　走出殿门，看到门口西边有个功德箱，于是随缘了一点心意，但是，我只捐了为玉树地震捐款的一半数目。我是想让惠能大师知道，在我心里，他是功德圆满之身，他并不比玉树地震中受苦受难的大众更重要。可我随即有为自己的小伎俩自嘲起来，起了分别心，着了相，阿弥陀佛，惭愧惭愧。也许惠能大师他们正在大殿中看着我笑呢，呵呵，看来，还须精进啊。这样想着，又回到殿里，留连徘徊了一会，才依依不舍而去。

　　过了伏虎亭和飞锡桥，上台阶，走进写着“天下宝林”石门，便是卓锡泉。看见很多善男信女都在泉上洗手，不知道有什么说法。我接了一杯泉水，在路上喝。回过身来，看见西侧一地落叶，一位师傅正在清扫。

　　卓锡泉西行，不远处就是虚云老和尚纪念堂，对联写得也非常好：“参见祖师必须空心无我，来到佛地总是宿世有缘”。虚云老和尚也是我非常景仰的大师，在我心中他是一位真正的“行者”，禅定自在，愿力宏大，身体力行，是佛门中兴之大德。在纪念堂转了一圈，奇怪的发现门内石柱上盘龙的角好像损坏了，仔细看时，却又不象，呵呵，不知何故如此。没有人来，门外有两只大公鸡正自在的悠闲觅食。

　　继续西行，约百米，是虚云老和尚的舍利塔。礼拜之后，绕塔一周，记载的是虚云老和尚的生平事迹。在雨中，依然有香火缭绕，看来有人来此上香礼拜。地上有扔掉的塑料袋和散落的粗香，于是将塑料袋捡起放到垃圾箱，将散落的粗香放回香炉，这是我能够做到的。正沉思间，有位女居士过来礼拜，于是我转身继续下行。

　　走到无尽庵，大殿正在修缮，进去拍了几张照片。可能到了中午吃饭的时间，看见一位年轻的比丘尼走过，后面一位七、八十岁的师太和一位中年师太，本想为年老的师太拍张照片，又觉得不敬，作罢。

　　很快又到了曹溪门内，就要出来了。心中不舍，可那又如何呢?

　　在门外，待了很久，拍了很多照片。以至于有位当地人跑过来和我聊了半天，说在当地到哪里哪里去游玩比较好，看来哪里都有热心人和好人啊。

　　无念、无相、无住，这不正是惠能大师的教导吗?黄鹤飞去且飞去，白云可留不可留，古人尚且如此潇洒，我又何必故作姿态呢?转过身来，向韶关坐车的方向走去。

　　曹溪法雨，依然细细密密的洒落在这红尘大地……