五台山之行

　　山高路险，晓行夜宿，乘坐旅游大巴车终于到达佛教名山——五台山。

　　下车后，一行人跟随导游，浩浩荡荡，进出于一个又一个寺庙之门。每至一座殿堂，导游便口若悬河，滔滔不绝——讲解里面住着那些神仙，如何救苦救难，如何普度众生。众人为了能够听的更清楚，看得更明了，都竖起耳朵，瞪起眼睛，举起相机，争相往前挤，唯恐漏听一句，唯恐少看一眼，唯恐少拍一个镜头。于是乎，脚步嘈杂，人头攒动，相机咔嚓，把个神殿挤得严严实实。

　　我在乱哄哄的人流中举步维艰，额头冒汗，脑子混混沌沌，理不出个头绪。导游的话，我是听了上句忘了下句;那些神像，我是看了这个忘了那个。后来，我懒得再去凑那份热闹，索性也不听了，也不看了，也不随着众人走了，只身一人，由着性子四处游逛，只图个轻松自在。

　　夏日炎炎，凉风阵阵。心里安静了许多，脚步从容了许多，头脑也清楚了许多。我发现五台山最大的特点是：寺多，神多，僧人多，游客更多。寺庙多如城镇房屋，神仙多如联合国官员，僧人多如大学师生，游客多如集市百姓。久在红尘中，总以为人间喧闹，佛界清幽，没想到佛界倒比世间还要繁华。我一路走一路看，把各路神仙挨个端详，他们或器宇轩昂，或慈眉善目，或横眉立眼，或端庄肃穆，虽然神态各异，却都是身躯伟岸，慈悲为怀，肥头大耳，鼻直口方，洒向人间都是爱。而庙宇有高低，神像有大小，座位有主次，管辖有范围，香火有多少。

   看来神仙多了，也要分出个三六九等，各负其责，各理其事，各享其供，不能乱了章程，坏了法度。所到之处，经乐悠扬，香火兴盛，人声鼎沸。但见神仙们高高在上，自在享受人间烟火;僧人们闭目团身而坐，自在诵经念佛;善男信女们顶礼膜拜，自在祈安求福。只有我，怀一颗好奇之心，东瞧瞧，西看看，走走停停，自在游逛——看来，我在人间没有学会求人，在佛界也学不会求神了。

　　迎面走来一人，目光炯炯盯住我看，问：这位先生，我已经观察你好长时间，能否听我一言。我愕然答道：请讲。那人说：依我看，先生你今年七月必交好运，你的人生将会上一个大台阶。我以为遇到神仙，但是神仙已经见得太多，并且都是身份显赫，再看眼前这位，其貌不扬，十分猥琐，因此既不惊奇也不惶恐，微微一笑：托你吉言。他变魔术般拿出一个金光闪闪的小铜牌，上面印有一尊佛像，他说：这个送给你，佛会保佑你交上好运。我好奇接在手里观看。他继续说：你接了这佛像，要孝敬佛祖几个钱。我稍微犹豫一下，伸手去口袋里掏钱，结果掏出一把零钱。他马上说：小钱是对佛祖的不敬，要拿大钱。我闻听此言，顿生不屑，将那铜牌往他手里一塞，转身离去——看来，我在世间没有学会乱花钱，在佛界也是只能是个小气鬼了。

　　转来转去，却对两种宗教活动产生浓厚兴趣。一种是转经，佛塔周围有一圈经筒，挨挨挤挤，整齐排列，一边围绕佛塔行走，一边用手推动经筒，我一下子就被这项活动吸引住了，兴致勃勃地加入进转经的人流中，一圈又一圈，脚掌摩擦着大地，手掌摩擦着转经筒，心中也摩擦着一种快乐，对我来说这实在是一种不错的游戏。另一种是匍匐膜拜，先是身体直立，双手高高举过头顶，然后双膝跪倒，全身匍匐于地面，两手向前伸出，额头触地，用整个身体与大地做一次亲密接触，是一种最彻底的五体投地姿势，然后起身，如此反复，一遍又一遍。

   旁边有人介绍说，做这项活动的人，每次都要做上万遍。在寺院一角，那些匍匐膜拜的人身子下面都铺着厚厚的垫子用来保护身体，他们穿着破旧，肤色黝黑，但神色虔诚专注，每一个动作都做得一丝不苟，令我肃然起敬。我不知道他们内心在祈求什么，从他们健康的体魄和心满意足的表情可以看出，他们都是一些真正快乐的人。同时我认为，这种反复的匍匐倒地动作应该对强身健体大有益处。因此，以上两种宗教活动是否可以改变身份进入到民间的健身广场，成为群众体育活动的一部分。

　　总是不由自主地抬起头来，去遥望周围那几个山头，听说最高处长年积着皑皑白雪，于是心中蠢蠢，欲登之攀之，可是随团而来，时间上有严格限定，怕是到不了山腰，就要匆匆而返，总不能因为我一个人而耽误了大家的时间。

　　早早来到集合地点等候，一行人也陆陆续续到达，有的挂着串珠，有的带着玉佩，手里更是携带各色各样纪念品，聚在一起，比谁买的东西多，比谁买的东西好看，都喜形于色。千里迢迢来一趟五台山不容易，临走怎能空手而还?

　　我也小有收获，在庙门外的松林里捡了两枚松塔，又在一处山脚寻得两块石头。