遍知佛殿 双译为大日初如来佛，位于香堆镇仁达村境内，殿内有一组摩崖造像，居正中的是大日如来佛，左右有8个随行弟子和两个飞天女神，下面有31行吐蕃时期的藏文和81个汉字。其中藏文内容涉及到吐蕃的政治、宗教
、文化、藏汉文化交流等，这一重要古迹是昌都地区文教局工作组于1984年发现。据当地传说，文成公主远嫁吐蕃曾途径此地，为等候被唐王羁留而迟归的大臣噶尔（即《唐书》中的禄东赞），随行工匠在山崖上雕刻了“朗巴朗木曾”（藏语意“大日如来”）。
这一重要古迹，在1980年8月召开的 拉萨 讨论会上， 西藏 社科院副院长恰白次旦彭措认为，这个摩崖造像是赤松德赞时代的，在年代上要比拉萨 大昭寺......
遍知佛殿双译为大日初如来佛，位于香堆镇仁达村境内，殿内有一组摩崖造像，居正中的是大日如来佛，左右有8个随行弟子和两个飞天女神，下面有31行吐蕃时期的藏文和81个汉字。其中藏文内容涉及到吐蕃的政治、宗教
、文化、藏汉文化交流等，这一重要古迹是昌都地区文教局工作组于1984年发现。据当地传说，文成公主远嫁吐蕃曾途径此地，为等候被唐王羁留而迟归的大臣噶尔（即《唐书》中的禄东赞），随行工匠在山崖上雕刻了“朗巴朗木曾”（藏语意“大日如来”）。
这一重要古迹，在1980年8月召开的
拉萨讨论会上，
西藏社科院副院长恰白次旦彭措认为，这个摩崖造像是赤松德赞时代的，在年代上要比拉萨
大昭寺门前的唐蕃会盟碑早，对研究吐蕃时期的政治、文化、语言、书法、绘画、雕刻技术等都有非常重要的价值，而且这是一个东西向的峡谷，峡谷两面都有高崖耸立，尤如斧劈，旺布曲汩汩流淌，拉退山青松翠柏，据说松林即为当时文成公主秀发弃之而成，另外在拉退山崖下有一巨石上遗留一足迹，相传为文成公主所遗，在拉退山峡谷不到200米的长崖壁，共发现造像38尊，藏汉文刻铭十几处，其中最大者高达3.28米，最小者仅20厘米，工艺之精湛，形象之逼真，是考察研究历史文化和旅游的理想去处。
遍知佛殿双译为大日初如来佛，位于香堆镇仁达村境内，殿内有一组摩崖造像，居正中的是大日如来佛，左右有8个随行弟子和两个飞天女神，下面有31行吐蕃时期的藏文和81个汉字。其中藏文内容涉及到吐蕃的政治、宗教
、文化、藏汉文化交流等，这一重要古迹是昌都地区文教局工作组于1984年发现。据当地传说，文成公主远嫁吐蕃曾途径此地，为等候被唐王羁留而迟归的大臣噶尔（即《唐书》中的禄东赞），随行工匠在山崖上雕刻了“朗巴朗木曾”（藏语意“大日如来”）。
这一重要古迹，在1980年8月召开的
拉萨讨论会上，
西藏社科院副院长恰白次旦彭措认为，这个摩崖造像是赤松德赞时代的，在年代上要比拉萨
大昭寺门前的唐蕃会盟碑早，对研究吐蕃时期的政治、文化、语言、书法、绘画、雕刻技术等都有非常重要的价值，而且这是一个东西向的峡谷，峡谷两面都有高崖耸立，尤如斧劈，旺布曲汩汩流淌，拉退山青松翠柏，据说松林即为当时文成公主秀发弃之而成，另外在拉退山崖下有一巨石上遗留一足迹，相传为文成公主所遗，在拉退山峡谷不到200米的长崖壁，共发现造像38尊，藏汉文刻铭十几处，其中最大者高达3.28米，最小者仅20厘米，工艺之精湛，形象之逼真，是考察研究历史文化和旅游的理想去处。
